“我们不是人类的延续——我们是天命的回响。”

——索拉鲁姆的历史，起于火与金的缔造。

它的血脉源自一个古老族群——艾柯尔人，他们自诩为“天命的回响者”。

在漫长的史诗与编年传说中，艾柯尔人并未将自身视作凡俗种族，而是视作宇宙意志于大地的回音，凡世不过是他们思想与权力的折射。

他们的名号来自他们的古语，原义为“回应者”却被逐渐篡释为“天命传达者”。

艾柯尔人具有极为鲜明的种族外貌——金色虹膜，如熔金般凝视世界；深铜色的肌肤，是古老血统的象征；头发如黑曜般坚硬浓密，扎结成长辫者被视为贵族象征。

这些表征不仅是美学标准，更是地位的象征，在艾柯尔人的语境里，外貌即血统，血统即命运，任何异色异形之人都将被排除于文明秩序之外。

贵族阶级之间的近亲繁殖早已制度化，在艾柯尔的神学解释中，血统越接近“初源”，灵魂越贴近“造世神音”。

因而，父女、兄妹、叔姪之间的“净化结合”不但不被禁止，反被视为复归神性的圣仪。

相对的，任何外族之血混入纯脉的行为，都会被视为“对宇宙秩序的污染”，轻则贬为奴隶，重则祭献于神坛。

他们的出生不以“家庭”为单位，而是以“谱系”与“位阶”划分。

每个新生儿都会被“谱律议会”审视，通过“神光测序”，确认其“先祖映射”程度。

那些被证实血统不纯者，会在襁褓中被“回响者”亲手勒死，并焚烧其骨，称之为“终止谬音”。

尽管他们宣称自己是“宇宙意志的传递者”，但实际上，艾柯尔人所继承与创造的文明，全是对“天命”的恣意歪曲。

他们将权力视作神授，却从未真正相信神的存在，他们是造神者、篡神者、扮神者——却绝非信神者。

在上古史诗中，艾柯尔人甚至记载了一段极具争议的传说——“诸神曾意图将艾柯尔一族从历史中抹除，因其蔑视秩序、违背天旨，但艾柯尔人反将诸神驱逐出世界，以自身意志书写新律。”这段史诗成为了他们族群认同的核心神话，也造就了他们今日的极端自恋与暴虐本质。

在艾柯尔人的统治逻辑中“文明”的存在从不为了众生安居乐业，而是为了维系一种不可撼动的“神性等级”。

每一条律法、每一套文字系统、每一种财富机制，皆是为了让上层不断“神化”，下层不断“物化”。

“我们建立法律，是为了神化统治者；我们编织语言，是为了令奴隶无法发声。”

因此“知识”的所有权从不属于平民，更遑论奴隶。所有被视为有“思想觉醒”倾向的底层个体，都会被送去“消音所”重新教育或彻底“熄音”

艾柯尔文明的病态之处在于，他们并非只以血统划分高下，更创造出一种极端的“精神贵族论”——即便同为上等人，只要你在某些礼仪、言语、诗章、礼数上无法精通，就会被视为“神性不足”。

在“冕辉学院”的学习内容中，贵族子弟须背诵整本《光仪之律》，其中句法交错、双声连韵、多重隐喻，需花费十数年才能掌握，而一旦失败，就意味着整个家族都将被“降阶”。

因而，这个族群对“纯粹”与“秩序”的追求，已经从肉体延伸至意识，最终变成了整个种族的意识牢笼。他们自诩为世界的“原律书写者”，却在这座金字塔般的文明体系中，将一切活人变为符号。

在最残酷的讽刺中，艾柯尔人竟然坚信——“唯有毁灭他人，人类才真正靠近神明。”

这也是为何，索拉鲁姆能在万年血海中不朽——因为他们不信神，他们制造神。

索拉鲁姆的根，便是一场对神意的扭曲，这便是艾柯尔人——天命的回响者，真理的歪曲者，光之深处的阴影本身。

在索拉鲁姆，信仰不是救赎的路径，而是权力的修辞术。

神明不是需要跪拜的存在，而是用来塑造命运、割裂阶级、合法化杀戮的工具。艾柯尔人早在建都初期，就确立了一套独特的“冕律神学”体系——那是一部不崇拜任何具体神祇，却又建构出全知全能意志的虚无神学；更准确地说，这是一种由上而下制造“信仰幻觉”的秩序机器。

在这套体系中，索拉鲁姆没有“神”，只有“冕辉”——一种纯粹意识层级的存在。冕辉即是“律”的集合，是文明运行背后不可见的、不可知的、不可感的终极意志。它没有人格、没有外形，也没有祈愿回报。艾柯尔人认为——“真正的神从不回应，只统御。”

所有索拉鲁姆子民自幼便被灌输五大“冕辉律条”，也被称为“灵魂之戒”——

第一律：上者永上，血不可逆。

意指上等之血不容挑战，不容混合。违逆者将被剥夺“谱系权”并视为“秽声”，禁言、辱刑、直至祭献。

第二律：命以律生，律因冕言。

指一切存在的“命运”都由冕辉之律书写，违抗命运即是亵渎神性。奴隶若质疑命运即为“聒声”，需“静化”。

第三律：死为极乐，生乃刑罚。

在艾柯尔哲学中，死亡不是终结，而是“回归冕辉”的圣行。生者必须偿还他们的“存在债”，故“活着”本身就是一种原罪。

第四律：唯思惟者得升，唯强者配言。

意为只有精神与武力双重超越者才可进入“冕辉学议院”，拥有书写新律之权——成为半神、笔者。

第五律：女不得主言，唯可传音。

女性不得主导律言，只能传诵与代行。唯一的例外，便是“冕仪圣女”——由族内最高谱系所诞，拥有“神喉”之称。

——讽刺的是，莉维娅就出生于这个谱系。

这五律不仅是政治纲领，更是宗教信仰的“灵魂刑条”。

所有奴隶、下阶贵族、边缘谱系的成员若想升阶，必须“背律而行”，而非通过功勋或才智。他们被迫信仰自己永远无法接近的神性，就像跪在镜前祈求水中倒影赐福。

每当有重罪审判，索拉鲁姆并不进行法律辩论，而是举行一场“神韵裁仪”——由贵族子弟组成的“音律师”担任裁判，罪人与祭词者同台表演。过程不需逻辑，而要“韵调对位”。

罪人需在音乐节奏下叙述自己行为、动机、遗憾，而审判者则以三重音阶逐一回应，最终由“韵律不和谐度”来决定是否处死罪人。这场生死剧，被称为“神韵剧”。

而全城子民，尤其贵族阶级，视之为神圣娱乐，观剧时常配以饮酒、纵欲、赌命，甚至让奴隶下注谁将获胜。

那些失败的罪人，若在表演中“词不达意”，便会被称为“哑者之咒”，死后禁止入土安葬，曝尸于“冕门下”。

这就是索拉鲁姆信仰的终极扭曲——他们用艺术杀人，借信仰剥夺人的声音，借神意掩盖人性的罪。

对于底层民众而言，最恐怖的信仰制度莫过于“喉咒”。

“喉咒”是一种的奴隶控制法术，一旦执行奴隶将“无法说出”任何对主不敬之言，若试图透露不忠思想，则舌根剧痛，严重者甚至爆裂而亡。

冕律议会将此术列为“神言的封印”，常用于角斗奴隶与宫廷女仆身上。

伊里乌斯、帕勒斯、哈玛…他们都曾经历此术，这种制度的存在，使得真正反抗者无法组织、无法号召、甚至无法诉说。

在一段冕律书籍《律下之声》中有一句极为讽刺的评语——“最完美的奴隶，是连反抗都说不出口的人。”

在索拉鲁姆的地底，存在一座不为平民所知的“冕声铸所”，那是整个艾柯尔文明最阴暗也最神秘的机构。

传说中，冕声铸所能将活人“升化”为神性“回音”，供贵族将其意识绑定，以达成“永恒律思”。

那些“表现杰出”的奴隶，常被以“荣升”为由带入铸所——而实际上，他们的神经将被抽取、意识拆解、声带封锁，最终成为一种称为“律灵”的生体乐器，被镶入贵族的寝殿之中，只为了在夜晚的冥想中发出“神性低吟”。

这便是索拉鲁姆信仰最恶的真相——他们不祈求神性——他们制造神性，吃下神性，奴役神性。

索拉鲁姆的信仰，既非宗教，也非哲学——而是一种彻底的秩序幻术。

他们用“神”的名义拆解人性、操控灵魂、杀戮真理。

而所有试图质疑的声音，都已被禁锢在了“神之律”的笼子里，无法再逃脱——“我们是神的声音。你，只是一个噪音。”

——这些...都是我这几年隐姓埋名苟活下来，听见的有关索拉鲁姆的故事。

我不知道自己是怎么活下来的，或许那股在我耳畔低语的声音，那诡异而平静、像是来自千层骨灰之下的魔之契约，真的将我从死亡边缘拉了回来。

我曾不想活着，真的不想，但这座城市偏偏不让我如愿，现在，我成了它的幽魂。

我披着兜帽长衣，走在这座熟悉又陌生的城邦里，像一只忘了身份的黑犬，咬着一根没人认得的骨头，一边走，一边啃，一边回忆。

这座城市叫索拉鲁姆。神之都。罪之巢。奴之港。王之坟。

不论用哪一个词，都对。但没有一个词，配得上这座城市的傲慢。

我现在是个“没人”。

但越是“没人”越能看得清——那些伟大的石墙是如何用骨头筑起，那些金色穹顶又是如何反射着鲜血的倒影。

这里的建筑不会为人低头，街道如神经般蜿蜒交错，每一条大道都向着中央的“律座塔”汇聚，那是神之律法之塔，传说中建造者在塔顶封入了世界上最后一个“完全沉默”的灵魂。

而城市最外圈，是贫民之圆，像脏血一样流在城市皮肤底下的阴沟，街道之高，从未为他们低过一分一毫的地。

再往内，是商人之层，金属吊桥、空中货道像蛛网一样缠绕楼群，那些用奴隶背负着财富的货箱，在空中如鸟般滑行，却没有一只是真正自由的鸟。

最接近塔心的区域，是贵族之脉。

建筑不再是为了功能，而是为了象征，神庙立在屋顶，宫殿建在地底——他们不分昼夜，却一日三次礼拜，礼拜的不是神，而是自己。

“这里的砖，是以千人之骨烧出的赤石；每一根金柱的底座，都埋着十个奴隶的心脏。”

——这是我在地下黑市某个倒酒的老人说的，他说着的时候没有哭，也没有笑，只有干涩的喉咙在滴血。

我走过主干道时，抬头望见那些巨大石像盘踞在屋檐之上。

他们的表情是一种讽刺的仁慈，眼睛却像是死去的神，用石头演着永远的怜悯。

可在索拉鲁姆“怜悯”是种刑罚的前奏。

我曾以为，这里没有神。后来我懂了——这里的神不是创造者，而是操控者。

我看见一个祭司在“缄默祭典”上亲手烧掉了一名小女孩的舌头，因为她在静默仪式中哭出了声。

那孩子的母亲站在一旁，咬破嘴唇，一句话也不敢说。

我躲在神庙后的影子里，看着那口“剥音之井”一点点吞下她的血。

——那一刻我才真正听懂了“缄默之神”卡达利恩的教义，不是要人尊重沉默，而是要人畏惧发声，你只要说出真话，你就该被埋进那井里。

还有一次，我跟着一个从前在皮乌斯府上送水的老奴进了“遗忘庭院”，那里挂满了没人再记得名字的奴隶骨牌——他们死后连身份都不被保留。

“只有贵族的死，才配得上记忆。”

——老奴头也没回地说。

“而我们，只能在阴影里死，像没出生过一样。”

我一边走着，一边从这些人的只言片语中，把这座城市的真相一块块拼起来。

索拉鲁姆的宗教并非拯救灵魂，而是用“神”这套说辞，将权力正当化。

神不过是贵族的投影，是他们将自己的冷酷与贪婪包装后的替罪羊。

但没人敢说这话，除了我，可我说了，也没人听见。

我的声音早在死去康拉德、哈玛、焚毁宅邸、血染角斗场时，就已经不重要了。

现在的我，是死白之肤、无名之体。

我披着兜帽走在满是灰尘与石灰的街上，有时小孩看我一眼就哭了，因为他们说我像死神。

也好，我不是死神，却比死神活得久。

我走过黄金音阶街，看见奴隶队伍从地下被拉上来，用铁环穿鼻、铜链穿喉，叫卖在铺着黑瓷的台阶上。

他们被抹上香膏，像牲畜一样评估价格。

我走过沉律桥，桥下是火刑场，那天有人被焚烧，说他想在诗里写“爱”，他们说那是“违反缄默神性”。

我看着那人烧成灰，灰随风飘起，飘进了一位贵妇嘴中，她没有吐出来，而是吞下，然后对一旁仆人说“这年头，连死人的灰都有诗意。”

这就是索拉鲁姆，我曾想摧毁它，但现在我只想——活着看着它自我毁灭。

因为这座城市并不需要敌人，它本身就是一枚慢慢自燃的火种。

......

我不是死神,可他们看见我时，却跪了下来，用一种近乎虔诚的声音轻声叫我——主使。

我不知道这个称呼从哪里传开的，只记得那是我在瓦砾中捡起的第一个孩子，对着我伸出手的时候，小声呢喃的一句“主使...救救我母亲...”

那天我把那孩子的母亲从施刑塔下的狗笼里拖了出来，她浑身脓血，眼球几乎腐烂，却还能轻声道谢。

我背着他们穿过下城的积水巷，避开巡逻的圣戒兵，穿过沉律桥底下的骨窟，把他们安置在北区一个废弃陶坊的地窖里。

那里已经躺着很多人了，他们都曾被锁在牢笼、镣铐、鞭笞之下，现在却躺在碎陶片铺成的床上，看着我，微笑。

他们不害怕我这副死白如骨的皮肤。

他们说“你不是我们害怕的神，你是我们害怕神之后，还敢望一眼天的存在。”

我没有说话。只是静静坐在阴影里，听他们谈论着一个叫“帕勒斯”的名字“他是那个从烈火里走出来的人，是奴隶却拒绝奴役。他们说他想成立一个没人会喊你贱民，也没人会撕掉你名字的城邦。”

他们说着时，我低头看着手里的铁锁残片，不知为何，突然有些想笑。

帕勒斯…你还活着吗？你以为我死了吧。

可你知道吗？你的火没烧完，是我在黑夜里，一把一把替你续着的。

这一年，不知道是第几纪

皮乌斯府早成焦黑，灰烬上开了花，那些花不长叶子，不结果，

只在奴隶们夜里做梦时发光。

我每日醒来，不为任何目的，只是直觉告诉我“还有人没被救出来”于是我走。

走进下城、进密巷、进尸坑，我在黑夜里挖出被活埋的孩子，在审讯台前抢走被宣判的女子，在祭司脚下掀翻仪轨，用血换命。

我知道每一次出手都会引来更多追缉，可我不在乎。

他们说我是个魔鬼，那就让这个魔鬼，咬断他们一根又一根的锁链。

不知从何时起，那些被我救出的人开始消失。

他们不是死了，而是离开了我，前往北方，前往帕勒斯的根据地，前往那个他们口中的“自由角”。

我没有阻止他们的脚步，因为这是我为他们修的路。

我听说“反奴役革命派”这名字是从一次奴隶集会中传出来的。

他们第一次高喊自由的权利是在圣律广场的角落，一边喊一边哭。

“自由不是谁给的，是谁抢的！”

“我们不是牲畜！我们要拿回被偷走的东西！”

“让那个白影告诉他们——神不会永远沉默！”

他们不知道那个“白影”还在巷子另一端，披着旧袍，站在夜雨里，悄悄望了一眼他们燃起的篝火。

而远在反抗者营地深处的帕勒斯，此刻正坐在一间仓库改建的指挥屋内，看着密密麻麻的记录板。

他的手指停在“奴隶流入来源不明”的那一栏。

过去半年里，光是来自索拉鲁姆内城的自愿投奔者，就已经超过七百人。

这很不合理的。

“有人在帮助这些奴隶...和我们，”帕勒斯低声说“可是...是谁？”

他询问过每一位投靠者，他们都只是露出感激又迷茫的眼神，回答“是一个披着长袍的男人，他没说话，但带我逃了出来。”

有的说他双眼像石头，有的说他不会笑，有的说他手掌能压断镣铐，有的说他曾在黑夜中挡住了追兵。

可谁也说不清他是谁。

“也许是个幽灵吧。”

“或者是——主使。”

帕勒斯怔住了，缓缓地闭上眼，似乎有种预感——难道那人还活着吗？

......

而我…仍然走在石板铺成的巷底，听见铁链远远地响着,我从未和帕勒斯联络过,也许不该再见。

但我知道，他替我喊出了我说不出的词——而我，要替他继续做，说不出来的事。

这座城市离毁灭还有很久，但它已经开始——裂开了。

我走在城市的最深处，这里没有名字，只有一个又一个被拴在锁链中的“存在”。

他们不是人，不是被称作“人”的那种形体，

他们没有姓名、没有过往、没有未来，只有一个共同的词——奴隶。

在索拉鲁姆，奴隶是一种商品，一种用途，一种替代品，而不是生命。

奴隶的种类，正如这城的罪恶一样丰富

第一处，我在一个贵族的“欲殿”看见了他们。

一整座三层楼的红墙圆塔，传出夜以继日的呻吟，不是欢愉，是哀求。

这里是性奴隶的地狱，他们被训练得不能说“不”，被抽掉牙齿、注射药物、割除反抗神经，甚至连五官都被雕刻成“顺从的美”。

有些人是少年，有些是老者。

更多的是曾经在街上拉手风琴、卖糖果、甚至是优异的学徒。

我看见一个男孩的背上，烙着五十道主人的名字，那是每一次“售出”后的证明。

我问“你叫什么名字？”

他却只低头回答没有回答，他嘴角还残留着主人的血。

我没杀那位主人，只是把塔焚了。

下一处，是“灶奴仓”，这里关押着专门为贵族府邸生火、烧饭、打水、擦鞋、倒夜壶的劳务奴隶。

他们每天要完成规定份数的“动作”，

否则就会被放进“热铁舱”里关三天，

热铁舱里没有水，只有一块反光镜，让你看着自己脱皮、冒烟、咬舌求死。

我救出一个断了手指的厨奴，他跪着说，他曾是画家，他说得很平静“我的作品还挂在索拉鲁姆南门…我知道那副画早就被太阳褪色了…可我只希望有一天能再摸一次颜料。”

我把他带走的时候，他看着手上的残指，说“现在我才觉得，我终于不是锅铲的一部分。”

还有一座被称为“听墙”的建筑，那是贴身奴隶的住所，他们从小被训练为没有情绪的“附属物”，专门听主人的话。

“听墙”的四周全部是灰白无窗的墙体，每块墙砖都装了耳孔，只要有一个主人对某处耳孔说话，奴隶就要立刻回应。

错一次，就鞭刑。错两次，就断指。错三次，直接转卖成性奴。

我找到一个女孩时，她已经没有眼睛了——她说那是第三位主人亲手剜去的，因为她不小心在清晨的晨光下抬起了头“贴身奴隶只能看见主人的影子，不能看见主人的光。”

我掀翻了整面“听墙”，每个孔道都发出尖叫，像是怨魂逃出地狱。

还有一种奴隶，是最让我无法容忍的，他们被称作“偿命奴”。

贵族子弟犯错、杀人、强暴、赌债不还…他们可以花钱买一个奴隶顶替刑罚。

我亲眼见过一个瘦弱的老妪跪在刑柱下，因为她的主人奸杀了一个祭司的孙女，祭司要求“偿命”，而她只是一个卖菜的老人——却被挂牌写上“此人即是奸杀之徒”，当众剖腹，以祭“公平”。

她连那个贵族的名字都没听说过，没错，是“她”。

为什么我要救他们？不是因为我慈悲，不是因为我清高，而是因为，我知道被奴役的滋味。

那不是肉体的痛，而是——当你被锁在暗牢，连名字都被剥夺，

所有人都对你说“你活着，只是因为我们还不想你死。”这份窒息感，曾经压得我连呼吸都不敢。

所以我要救他们。

不是为了成为救世主，而是为了让他们有机会说出那一句“你们这班畜生。我是人，不是奴隶。”

这些人，成了最早的“影中自由民”他们信我，也信帕勒斯，虽然他们没见过帕勒斯，他们开始带着我交给他们的印记，穿越地底、裂缝、沟渠、祭井…

一批一批地，被送往自由之地。

有时我会看着他们离去的背影发呆，

他们中，有人走路一瘸一拐，有人缺胳膊断腿，有人哑口无声，但他们笑着，我从来没见过，那样明亮的笑。

索拉鲁姆不是城市，是罪恶之神的肉身，它的血液是权力，它的骨头是律法，它的心脏是私欲，而奴隶，是它的氧气——供它继续腐烂、继续辉煌。

但现在，有一个白影，在它的肺里插入了刀。

我不是光，我也不信光能拯救这里。

但我知道，影子是从血里诞生的，而我，就是那个用血染成的“影”。

......

在某一个月黑风高的夜晚，有人注意到_城中越来越多的奴隶“消失了”。

不是逃走，而是莫名其妙地，不见了。

他们并没有破门、杀人、纵火，也没有发动骚乱。

只是，一个个，从牢笼、厨房、后院、工棚、妓塔，悄然消失。

他们的主人大多是在清晨才发现的，有些甚至只是想找人倒壶水、换个洗脚盆、或是床上性欲来了突然兴起才发现奴隶已经不见。

没有血迹。没有抵抗。甚至连锁链都安稳如初。

“有人在暗中释放奴隶。”这句话如瘟疫般传遍整个索拉鲁姆。

贵族会议开始密集召开，军团议长、警务署长、神殿监督、各大商会领袖——全部聚在皇厅。

“这是反奴役派的极端行动！”

“他们已经不再隐忍，这是对城邦律法的挑衅！”

“我们必须动用军力制裁他们！”

许多奴隶主开始发动“连坐制”——只要某家逃了一个奴隶，其余所有奴隶都要受刑，街头开始悬挂起“断臂者”、“割舌者”、“无耳者”。

这些都是用来吓阻奴隶的，奴隶主们用最残酷的方式，试图挽回对恐惧的垄断。

然而，这些举措反而加剧了恐惧——不是奴隶的恐惧，而是城邦统治者的恐惧。

他们开始意识到——这个城市的根基，不再稳固，不再是靠刀剑，而是，有人，在“沉默地重塑城市”。

帕勒斯坐在“影息堂”的石座上，愁眉深锁，面前是数百份贵族联署的控诉，

还有军团警告他“再不交出幕后真凶，就要全派抹除”。

他问“是谁在解救奴隶？不是我们派出去的人，也不是我们招募的人…”但没有人能回答。

直到越来越多解救出来的奴隶，带着一种统一的神秘气息，他们从不说自己如何被救，也不说是谁带他们离开。

帕勒斯怀疑，他想起了那个人。

那个当年在烈焰中神秘消失得连尸体都没找到的人——伊里乌斯。

“难道他还活着？他…是我们这场革命的幽灵吗？”

而此时，索拉鲁姆北部边境的烽火已经点燃。

来自奥尔忒克联邦的铁旗军团已抵临“荒芜之岭”，

这是一支曾击溃三座小国、攻陷十七重城墙的征服之军。

他们发现索拉鲁姆内部混乱，于是决定——趁现在，撼动这座“千年城邦”的基座。

他们派出信使，递交“赎国协定”——如今的索拉鲁姆，内忧外患，风雨欲坠。

传说中，夜里有人在郊外墓园看见了白衣黑影，在悄悄解开奴隶手上的锁链。

他们说“那是一个死过一次的男人。”

他不留下名字，但所有奴隶都称他为“主使”——

他从不攻击主人，但奴隶被解放的数量越来越多，

每一位曾跟随他走出的奴隶，都会记住一句话“自由，是用命争的，不是用命换的。”而正是这种无名的革命力量，成了索拉鲁姆即将崩塌的秩序里，唯一不能被掌控的变量。

高塔之上，金纹穹顶下,索拉鲁姆最高议会召开。

索拉鲁姆议政大厅，一处建于千年前的圆形石柱殿堂，象征“律法与神意之永恒”。如今却被人群的咆哮声所撕裂。

——这不是一次例行协商，而是一场即将决定“城邦未来形态”的存亡谈判。

围坐在圆桌周围的，不是神官就是军官，不是贵族就是商贾，他们背后代表着城邦九大主权团体、七大家族与四大神殿。

而帕勒斯，是唯一一个没有家徽、没有土地、没有家族的出席者。

他是“革命派”推选而出的代表，也是“废奴主义”的首倡者。

围绕在他面前的有三十余名贵族、元老、军团指挥、神殿主祭组成的“高座议会”是他这次要一个人面对的议会对象。

大长官卡西里奥斯率先开口“我提议——暂停一切‘奴隶解放相关组织’，我们现在的首要敌人是奥尔忒克联邦。若不集中力量对外，便将死于内耗。”

另一位议员冷笑“你们革命派一直在掀风作浪，这不是你们要的世界吗？一个混乱的、权力崩塌的索拉鲁姆？恭喜你们即将如愿了。”

帕勒斯站起，冷静反击“我们并没有攻占任何城池，也未杀死任何人。被释放的奴隶，是因为他们本就不属于锁链。”

对面的神殿监督却拍案而起“放肆！奴隶制是由光辉教义所确立的等级法则！主神帕拉多斯明确诫示，强者支配弱者是神赐秩序！你口中那些‘解放者’，就是神明的敌人！”

帕勒斯却毫不畏惧“你说神圣？但你们何曾跪在奴隶脚下听过他们的祈祷？难道他们的血不流、肉不烂？你敢说他们不是人？”

“帕勒斯。”一位穿戴金鹰肩甲的军团长发声，他年迈却声音如铁“如今边疆烽火已起，我们失去了北部第九城的消息，你还要继续你那场革命？放弃奴隶制度？那我们就得花十倍的军费来雇佣替代上场！”

另一位白袍神殿主祭紧随其后，手持律书开口“神的律言明示：强者掌权，弱者顺从，这是天地之秩序。奴隶制度是神赐之纲，破纲者，将迎灾劫。”

“灾劫已经来了。”帕勒斯终于开口，声音低沉，像一柄拔出的匕首“若不是奴隶制度早已腐烂、裂缝百出，又怎会让外敌嗅出血味？这不是灾劫，是报应。”

“别用这些虚伪的道德绑架我们！”一名贵族拍桌怒道“你们革命派放任那个‘主使’释放奴隶，毁掉我们的家产、声望、产业…这就是你们口中的正义？”

帕勒斯不退“我们不承认他是我们的人。”

“那他是谁？”有人喝问，“你的副手？你的影武？你的暗线？”

一名年迈元老缓缓起身，声音苍老却肃穆“我们不能用理想主义赌整个索拉鲁姆的未来。投降奥尔忒克，重建奴隶制，保住城邦。若等革命继续蔓延，我们连投降的资格都没有了。”

“我们或许不该存在。”帕勒斯冷冷望向所有人“但我不会为一座腐朽的城邦送终。”

“那你想要什么？战争？让千万人陪你毁掉索拉鲁姆？”

“我想要的，只是让人不再生来为牲畜。”帕勒斯几乎吼出“若你们连这一点都不能给，索拉鲁姆就该亡！”

此言一出，群情哗然。

贵族家族首领阿玛提奥尔发声“你们这些废奴主义者，一旦成功，整个索拉鲁姆的经济就会崩溃！你们可知我们每年靠奴隶劳力换取多少粮食、黄金与贸易量？你们要让所有市民都上街扫地？种田？清理粪坑？”

帕勒斯目光炽热“正因为你们靠奴隶活得富有，所以才不配称为‘文明’！文明不是用血肉搭成金砖，而是让所有人能站着活下去。”

军团指挥官则用拳敲响桌面“你们这群疯子只会谈梦想。等联邦铁旗军团冲进来你们就知道，没有所谓的奴隶，我们连半座城都守不住！你要拿自由换生存？你就等着和这城市一起埋骨地底吧！”

神殿监督又一次举手“主神说，乱世之际不宜变法。”

帕勒斯却迎着众人“主神也没说，要靠鞭子才能守住信仰。而且你们既然连打仗都要靠奴隶，那城邦还需要你们干什么？”

沉默半晌，终于有一位从未发言的“长议员”开口——“你说得没错，帕勒斯。可惜——理想不能吃。城邦从来不是靠道德维系的，而是靠结构。”

帕勒斯回敬“正因为如此，我们才要摧毁这个结构。”

在一片混乱与叫骂之中，议会最终宣布——双方谈判破裂。

索拉鲁姆拒绝废除奴隶制度，并将全面加强城内各地奴隶营的武装与管理。

革命派被公开警告，若再有“非法解救行为”将以叛国罪追捕首犯帕勒斯及其所有成员，而就在离场时，帕勒斯望着整座议会厅，轻声低语“不是我们要让城邦毁灭…是你们早就决定，它只属于某些人。”

当晚，帕勒斯独自离开“高塔议会”，他骑上马，一路南行，穿过水渠、废墟与田野，朝着“自由之境”的地下集聚地而去。

听说，那里最近常有一个穿白衣、脸藏斗篷的男子出没，他曾在奴隶睡梦中留下刻字“你是自由的。”他曾单手掀开奴隶营的铁门，却不伤一兵一卒。

帕勒斯心中浮现那个早已以为死去的人影，他喃喃低语“伊里乌斯…如果那真的是你…那我希望这一次，我们能并肩而战。”

待续...